三字经/三字经注音版/三字经注释版

开篇
人 之 初 ,性 本 善 。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 ,习 相 远 。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 ,性 乃 迁 。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 ,贵 以 专 。
- 人之初:人刚出生的时候。
- 性本善:人的本性原本都是善良的(核心为儒家性善论观点)。
- 性相近,习相远:先天的本性彼此相近,后天的习惯、学习不同,差距就会越来越大。
- 苟不教:如果不进行教育引导。
- 性乃迁:本性就会发生改变(易向不好的方向发展)。
- 贵以专:教育的关键,最重要的是专心致志、持之以恒地教导。
教育・学习
昔 孟 母 ,择 邻 处 。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ,断 机 杼 。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ,有 义 方 。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ,名 俱 扬 。
- 孟母择邻:孟子的母亲为让孟子潜心求学,三次迁居,避开墓地、集市的不良环境,最终定居学堂附近。
- 断机杼:孟子幼时逃学,孟母剪断织布机上的丝线,告诫他学习半途而废,就像织布断丝,前功尽弃。
- 窦燕山:五代时期的窦禹钧,号燕山,教子有方、严格管教,五个儿子皆科举成名,即 “五子登科” 的典故。
养 不 教 ,父 之 过 。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ,师 之 惰 。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ,非 所 宜 。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ,老 何 为 。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ,不 成 器 。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ,不 知 义 。
- 养不教,父之过:生养子女却不加以教育,是父亲的过错(《三字经》强调家庭教育的核心责任)。
- 教不严,师之惰:教导学生却不严格要求,是老师的懈怠。
- 幼不学,老何为:年少时不努力学习,到老了能有什么作为呢?
- 玉不琢,不成器:玉石不经过打磨雕刻,无法成为有用的器物;比喻人不通过学习,就无法明辨事理、有所成就。
伦理・常识
为 人 子 ,方 少 时 。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ,习 礼 仪 。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ,能 温 席 。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ,所 当 执 。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ,能 让 梨 。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ,宜 先 知 。
- 亲师友,习礼仪:做子女的,年少时要亲近良师益友,学习待人接物的礼仪规范。
- 黄香温席:东汉黄香 9 岁时便懂得孝顺父母,冬天用身体为父亲暖床,夏天为父亲扇凉枕席,是古代 “孝” 的典范。
- 孔融让梨:东汉孔融 4 岁时,分梨主动将大梨让给兄长,自己取小梨,体现了 “悌”(敬爱兄长、谦让长辈)的美德。
- 所当执:是应当遵行、坚守的品德。
首 孝 悌 ,次 见 闻 。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ,识 某 文 。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ,十 而 百 。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ,千 而 万 。
- 首孝悌,次见闻:做人首先要做到孝顺父母、敬爱兄长,其次才是学习知识、增长见闻。
- 知某数,识某文:先掌握基础的算数知识,认识基础的文字,是求学的开端。
- 一而十…… 千而万:讲解数的演变,从基础的数字开始,逐步推演,体现学习要循序渐进。
三 才 者 ,天 地 人 。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ,日 月 星 。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ,君 臣 义 。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ,夫 妇 顺 。
- 三才:古人认为天、地、人是构成宇宙的三大基本要素,出自《易经》。
- 三光:指太阳、月亮、星星,是天空中最明亮的天体,为世间带来光明。
- 三纲:儒家核心伦理规范,指君主与臣子之间讲道义,父子之间讲亲恩,夫妻之间讲和顺,由董仲舒提出。
曰 春 夏 ,曰 秋 冬 。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ,运 不 穷 。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ,曰 西 东 。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ,应 乎 中 。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ,木 金 土 。
cǐ wǔ háng běn hū shù
此 五 行 ,本 乎 数 。
- 四时:指春、夏、秋、冬四季,四季循环往复,无穷无尽。
- 四方:指东、南、西、北四个方向,以中原为中心,四方与之相对应。
- 五行:指水、火、木、金、土五种物质元素,古人认为五行相生相克,是构成世间万物的基础,其规律源于数理变化。
曰 仁 义 ,礼 智 信 。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ,不 容 紊 。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ,麦 黍 稷 。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ,人 所 食 。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ,鸡 犬 豕 。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ,人 所 饲 。
- 五常:儒家倡导的五种核心道德准则,仁(仁爱)、义(正义)、礼(礼仪)、智(智慧)、信(诚信),是为人处世的根本,不可紊乱。
- 六谷:古代六种主要粮食作物,稻(水稻)、粱(小米)、菽(豆类)、麦(小麦)、黍(黄米)、稷(高粱),是百姓的主食。
- 六畜:人类驯养的六种主要家畜,马、牛、羊、鸡、犬(狗)、豕(猪),为生活提供食物和助力。
典籍・历史
曰 喜 怒 ,曰 哀 惧 。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ,七 情 具 。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ,木 石 金 。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹 ,乃 八 音 。
- 七情:人的七种基本情绪,喜、怒、哀、惧、爱、恶(厌恶)、欲(欲望),出自《礼记》,人人皆有。
- 八音:古代乐器的八种材质分类,匏(葫芦制笙)、土(陶制埙)、革(皮革制鼓)、木(木制柷)、石(石制磬)、金(金属制钟)、丝(丝弦制琴瑟)、竹(竹制笛箫),涵盖了古代所有乐器类型。
高 曾 祖 ,父 而 身 。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ,子 而 孙 。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ,至 玄 曾 。
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ,人 之 伦 。
- 九族:指传统家族的九代血缘关系,从高祖(爷爷的爷爷)、曾祖、祖父、父亲、自身,到儿子、孙子、曾孙、玄孙(孙子的孙子),是古代重要的人伦血缘体系。
父 子 恩 ,夫 妇 从 。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ,弟 则 恭 。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ,友 与 朋 。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ,臣 则 忠 。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ,人 所 同 。
- 十义:古代十种基本的人伦规范,父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友(兄长友爱)、弟恭(弟弟恭敬)、长惠(长辈慈爱)、幼顺(晚辈孝顺)、君敬(君主尊重臣子)、臣忠(臣子忠于君主),是人人都应遵守的道德准则。
凡 训 蒙 ,须 讲 究 。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ,明 句 读 。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ,必 有 初 。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ,至 四 书 。
- 训蒙:对孩童进行启蒙教育。
- 训诂:详细解释古文字词的含义;句读(dòu):指给古书断句,古书无标点,需准确判断句子停顿,是启蒙学习的基础。
- 小学:古代指文字、音韵、训诂等基础学问,非现代的小学教育;四书:指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,是儒家核心经典,基础学问学好后,便可研读。
《论 语》者 ,二 十 篇 。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ,记 善 言 。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
《孟 子》者 ,七 篇 止 。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ,说 仁 义 。
- 《论语》:孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的著作,共 20 篇,核心思想是 “仁” 和 “礼”,收录了孔子的至理名言。
- 《孟子》:孟子及其弟子所著,共 7 篇,主张 “性善论”,重点讲述道德修养,倡导 “仁政” 和仁义之道。
《中 庸》者 ,子 思 笔 。
zhōng bù piān yōng bù yì
中 不 偏 ,庸 不 易 。
zuò dà xué nǎi kǒng zǐ
《大 学》者 ,乃 孔 子 。
tāi shì shēn shēn ér zhì
太 叔 述 ,身 而 至 。
- 《中庸》:孔子之孙子思所作,核心是 “中庸之道”,指做人做事不偏不倚、坚守正道,持之以恒。
- 《大学》:原属《礼记》中的一篇,传为孔子所作、曾子述,提出 “三纲领八条目”(明明德、亲民、止于至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),是儒家修身治世的基础。
《诗》《书》《易》,《礼》《春 秋》。
hào liù jīng dāng jiǎng qiú
号 六 经 ,当 讲 求 。
yǒu lián shān yǒu guī cáng
有 连 山 ,有 归 藏 。
yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有 周 易 ,三 易 详 。
- 六经:儒家六部核心经典,《诗》(诗经)、《书》(尚书)、《易》(周易)、《礼》(礼记)、《乐》(乐经,已失传)、《春秋》,是研读国学的重要典籍,应当深入探究。
- 三易:古代三部占卜之书,《连山》《归藏》《周易》,合称三易,其中仅《周易》流传至今,内容最为详尽。
有 典 谟 ,有 训 诰 。
yǒu shì mìng shū zhī ào
有 誓 命 ,《书》之 奥 。
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ
我 周 公 ,作 《周 礼》。
zhù liù guān cún zhì tǐ
著 六 官 ,存 治 体 。
- 典、谟、训、诰、誓、命:《尚书》中的六种文体,分别记录帝王政绩、君臣谋略、贤臣教诲、君主诏令、战争誓言、帝王册命,是《尚书》的精髓所在。
- 周公:周文王之子姬旦,制定《周礼》,设立天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官,明确各级官职职责,奠定了古代的政治制度和治理体系。
大 小 戴 ,注 《礼 记》。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ,礼 乐 备 。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ,曰 雅 颂 。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ,当 讽 咏 。
- 大小戴:西汉学者戴德(大戴)和戴圣(小戴),分别编撰《大戴礼记》和《小戴礼记》(即今本《礼记》),收录了圣贤的言论,完善了古代的礼乐制度。
- 四诗:《诗经》的四大组成部分,国风(各地民歌)、大雅、小雅(宫廷乐歌)、颂(宗庙祭祀乐歌),合称四诗,文辞优美,应当诵读吟咏。
《诗》既 亡 ,《春 秋》作 。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 ,别 善 恶 。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ,有 公 羊 。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ,有 榖 梁 。
- 《诗》既亡,《春秋》作:《诗经》所反映的礼乐制度崩坏后,孔子修订《春秋》,记录鲁国历史。
- 春秋笔法:孔子修《春秋》时,文字简略,却在字里行间暗含对人物和事件的褒贬,以此分辨善恶、劝善惩恶。
- 三传:为解释《春秋》而作的三部典籍,《公羊传》《左传》《榖梁传》,其中《左传》偏重史实记载,《公羊传》《榖梁传》偏重义理阐释。
经 既 明 ,方 读 子 。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ,记 其 事 。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 ,有 荀 扬 。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ,及 老 庄 。
- 经既明,方读子:熟读儒家经典后,再研读诸子百家的著作;撮其要,记其事:阅读诸子著作要提炼核心要点,记住关键史实即可。
- 五子:指先秦至汉初的五位重要思想家,荀子(荀况)、扬子(扬雄)、文中子(王通)、老子、庄子,其著作代表了不同的思想流派。
经 子 通 ,读 诸 史 。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ,知 终 始 。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ,至 黄 帝 。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ,居 上 世 。
- 经子通,读诸史:通晓儒家经典和诸子著作后,再阅读各类史书,考察历代王朝的世系传承,了解历史发展的始末。
- 三皇:指上古时期的三位部落首领,伏羲(创八卦、教渔猎)、神农(尝百草、教农耕)、黄帝(统一部落、创文明),被尊为华夏始祖,生活在远古时代。
唐 有 虞 ,号 二 帝 。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ,称 盛 世 。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ,商 有 汤 。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ,称 三 王 。
- 二帝:指唐尧、虞舜,上古贤君,实行禅让制,尧将王位让给舜,舜让给禹,天下为公,被称为太平盛世。
- 三王:指夏禹、商汤、周武王,分别是夏、商、周三代的开国君主,以仁政治国,功绩卓著,深受百姓爱戴。
夏 传 子 ,家 天 下 。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ,迁 夏 社 。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ,国 号 商 。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 ,至 纣 王 。
- 家天下:禹死后,其子启继承王位,世袭制取代禅让制,天下成为一家的私产,夏朝是中国第一个世袭制王朝。
- 迁夏社:夏朝历经约四百年,最后一位君主桀暴虐无道,被商汤推翻,夏朝的社稷(国家象征)转移,夏朝灭亡。
- 纣王:商朝最后一位君主,荒淫暴虐,最终被周武王所灭,商朝历经约六百年。
周 武 王 ,始 诛 纣 。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ,最 长 久 。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 ,王 纲 坠 。
chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ,尚 游 说 。
- 周武王:姬发,率领诸侯讨伐商纣王,建立周朝,定都镐京(今西安),史称西周;周朝共历经约八百年,是中国历史上统治时间最长的王朝。
- 周辙东:西周灭亡后,周平王将都城东迁洛邑(今洛阳),史称东周,此后周王室权威衰落,王纲不振。
- 逞干戈,尚游说:东周时期,诸侯割据混战,战乱频繁,各国谋士奔走游说,宣扬自己的政治主张,出现了百家争鸣的局面。
始 春 秋 ,终 战 国 。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ,七 雄 出 。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ,始 兼 并 。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ,楚 汉 争 。
- 五霸:春秋时期先后称霸的五位诸侯(主流说法为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践),各领一方,称霸诸侯。
- 七雄:战国时期的七个强国,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,相互争战,争夺天下。
- 嬴秦氏:秦始皇嬴政,先后攻灭六国,统一中国,建立秦朝,实行中央集权;但秦朝仅传二世(胡亥)便灭亡,随后项羽(楚)和刘邦(汉)展开 “楚汉之争”。
高 祖 兴 ,汉 业 建 。
zhì yú xiào píng wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ,王 莽 篡 。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 ,为 东 汉 。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ,终 于 献 。
- 高祖:汉高祖刘邦,击败项羽,建立汉朝,定都长安,史称西汉;西汉历经十帝,至汉平帝时,外戚王莽篡权,建立新朝,西汉灭亡。
- 光武:汉光武帝刘秀,起兵推翻新朝,重建汉朝,定都洛阳,史称东汉;东汉历经约二百年,至汉献帝时灭亡,汉朝共约四百年。
魏 蜀 吴 ,争 汉 鼎 。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ,迄 两 晋 。
sòng qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ,梁 陈 承 。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ,都 金 陵 。
- 争汉鼎:东汉灭亡后,曹丕建立魏、刘备建立蜀、孙权建立吴,三方争夺天下,史称三国鼎立,“鼎” 象征天下。
- 迄两晋:三国后期,司马氏建立晋朝,统一全国,定都洛阳,史称西晋;西晋灭亡后,司马睿在江南建立东晋,合称两晋。
- 南朝:东晋灭亡后,江南地区先后出现宋、齐、梁、陈四个朝代,均定都金陵(今南京),合称南朝,与北方的北朝对峙。
北 元 魏 ,分 东 西 。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ,与 高 齐 。
dài zhì suí yí tǔ yǔ
迨 至 隋 ,一 土 宇 。
bú zài chuán shī tǒng xù
不 再 传 ,失 统 绪 。
- 北朝:北方地区由鲜卑族建立北魏,后分裂为东魏和西魏,东魏被高齐(北齐)取代,西魏被宇文周(北周)取代,北魏、东魏、西魏、北齐、北周合称北朝。
- 一土宇:北周外戚杨坚建立隋朝,灭掉南朝陈,统一全国,结束了南北朝对峙的局面,重新实现天下一统。
- 失统绪:隋朝仅传二世(隋文帝、隋炀帝),因隋炀帝暴政引发农民起义,隋朝灭亡,政权中断。
唐 高 祖 ,起 义 师 。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ,创 国 基 。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ,三 百 载 。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ,国 乃 改 。
- 唐高祖:李渊,在太原起兵反隋,平定战乱,建立唐朝,定都长安,奠定了唐朝的基业。
- 二十传,三百载:唐朝共传二十一位皇帝(含武则天),统治约二百八十九年,近三百年。
- 梁灭之:唐朝后期,藩镇割据,朱温废掉唐哀帝,建立后梁,唐朝灭亡,天下再次分裂。
梁 唐 晋 ,及 汉 周 。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ,皆 有 由 。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ,受 周 禅 。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ,南 北 混 。
- 五代:唐朝灭亡后,黄河流域先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝,合称五代,每个王朝的兴衰都有其缘由。
- 炎宋:宋太祖赵匡胤,通过 “陈桥兵变” 取代后周,建立宋朝,定都开封,史称北宋,因赵姓属 “火德”,故称炎宋。
- 十八传,南北混:北宋共传十八帝,期间与辽、西夏并立,战乱不断;北宋灭亡后,赵构在江南建立南宋,与金、蒙古对峙,天下南北混乱。
辽 与 金 ,帝 号 纷 。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ,宋 犹 存 。
zhì yuán xīng jīn jù xiē
至 元 兴 ,金 绪 歇 。
yǒu sòng shì yì tóng miè
有 宋 世 ,一 同 灭 。
- 辽与金:契丹族建立辽,女真族建立金,两国均称帝建号,与宋朝对峙,战乱频繁。
- 迨灭辽:金灭掉辽后,继续攻打北宋,北宋灭亡,南宋在江南延续,仍处于割据状态。
- 至元兴:蒙古族铁木真统一草原,其孙忽必烈建立元朝,灭掉金和南宋,统一全国,宋朝灭亡,金的统治也随之终结。
并 中 国 ,兼 戎 狄 。
jiǔ shí nián guó zuò fèi
九 十 年 ,国 祚 废 。
dài chéng zǔ qiān yān jīng
迨 成 祖 ,迁 燕 京 。
shí liù shì zhì chóng zhēn
十 六 世 ,至 崇 祯 。
- 并中国,兼戎狄:元朝统一中原,同时兼并了北方的游牧民族(戎狄),疆域空前辽阔;元朝统治约九十年,后被朱元璋推翻,国祚终结。
- 成祖:明成祖朱棣,发动 “靖难之役” 夺取皇位,将明朝都城从南京迁到燕京(今北京),加强北方边防。
- 十六世,至崇祯:明朝共传十六帝,至崇祯帝时,朝政腐败,农民起义爆发,明朝灭亡。
权 阉 肆 ,寇 如 林 。
lǐ chuǎng chū shén qì fén
李 闯 出 ,神 器 焚 。
qīng shì zǔ yīng jǐng mìng
清 世 祖 ,膺 景 命 。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ,克 大 定 。
- 权阉肆,寇如林:明朝后期,宦官专权(如魏忠贤),朝政混乱,各地农民起义军蜂拥而起,如李自成、张献忠等。
- 李闯出,神器焚:李自成率领起义军攻入北京,崇祯帝自缢,明朝灭亡,“神器” 指国家政权。
- 清世祖:顺治帝福临,清军在多尔衮的辅佐下入关,平定各地战乱,统一全国,建立清朝的统治。
由 康 雍 ,历 乾 嘉 。
mín ān guó fù kù cáng chōng
民 安 国 富 ,库 藏 充 。
dào xián jiān biàn luàn qǐ
道 咸 间 ,变 乱 起 。
shǐ yíng fǎ rǎo dū bǐ
始 英 法 ,扰 都 鄙 。
- 康雍乾嘉:清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝,在位期间政治清明、经济繁荣、百姓安定,史称 “康乾盛世”,国库充盈。
- 道咸间,变乱起:清朝道光、咸丰年间,国力开始衰退,各种变乱接连爆发,西方列强趁机入侵。
- 始英法,扰都鄙:1840 年鸦片战争爆发,英国、法国等列强先后入侵中国,甚至攻占北京周边地区,烧杀抢掠。
同 光 后 ,宣 统 弱 。
chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
传 九 帝 ,满 清 没 。
gé mìng xīng fèi dì zhì
革 命 兴 ,废 帝 制 。
lì xiàn fǎ jiàn mín guó
立 宪 法 ,建 民 国 。
- 同光后,宣统弱:清朝同治、光绪年间,慈禧太后专权,国力日益衰落,至末代皇帝宣统帝溥仪时,朝廷已摇摇欲坠。
- 传九帝,满清没:清朝从入关到灭亡,共传九位皇帝,1912 年溥仪退位,清朝灭亡。
- 革命兴,废帝制:1911 年辛亥革命爆发,推翻了两千多年的封建帝制,颁布宪法,建立了中华民国。
古 今 史 ,全 在 兹 。
zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
载 治 乱 ,知 兴 衰 。
shǐ suī fán dú yǒu cì
史 虽 繁 ,读 有 次 。
cóng chūn qiū wàng ěr zhī
从 春 秋 ,望 尔 知 。
- 古今史,全在兹:从古至今的历史,都浓缩在这部分内容中,记录了历代王朝的治世与乱世,让人知晓国家兴衰的规律。
- 史虽繁,读有次:史书虽然繁多,但阅读有先后顺序,从《春秋》开始研读,便可逐步了解历史的脉络。
劝学・结尾
读 史 者 ,考 实 录 。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ,若 亲 目 。
kǒu ér sòng xīn ér wéi
口 而 诵 ,心 而 维 。
zhāo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ,夕 于 斯 。
- 考实录:阅读史书要参考真实的历史记录,客观考证;通古今,若亲目:通晓古今历史,就像亲眼见证一样,增长见识。
- 口而诵,心而维:读书要一边大声诵读,一边用心思考;朝于斯,夕于斯:早晚都专注于学习,持之以恒。
昔 仲 尼 ,师 项 橐 。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 ,尚 勤 学 。
zhào zhōng lìng dú lǔ lún
赵 中 令 ,读 《鲁 论》。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ,学 且 勤 。
- 仲尼师项橐:孔子(字仲尼)曾拜七岁的孩童项橐为师,因项橐提出的问题难倒了孔子,体现了 “学无止境,不耻下问”。
- 古圣贤,尚勤学:古代的圣贤之人,尚且如此勤奋好学,普通人更应效仿。
- 赵中令:北宋赵普,官至中书令(宰相),晚年仍手不释卷研读《论语》,曾说 “半部《论语》治天下”,他虽身居高位,依然坚持学习。
披 蒲 编 ,削 竹 简 。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 ,且 知 勉 。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ,锥 刺 股 。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ,自 勤 苦 。
- 披蒲编:西汉路温舒家贫无书,割蒲草编成席子,抄录书籍阅读;削竹简:西汉公孙弘削竹片为简,书写内容,边放猪边学习。二人虽无书,却仍努力勤勉。
- 头悬梁:东汉孙敬读书时,为防止瞌睡,将头发绑在房梁上,一打瞌睡便会被扯醒;锥刺股:战国苏秦读书困倦时,用锥子扎大腿提神。二人无人督促,仍自觉勤奋苦读。
如 囊 萤 ,如 映 雪 。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ,学 不 辍 。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ,如 挂 角 。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ,犹 苦 卓 。
- 囊萤:晋代车胤家贫,夏夜捕捉萤火虫装在布袋中,借萤光读书;映雪:晋代孙康冬夜借雪地的反光读书。二人家境贫寒,却从未停止学习。
- 负薪:汉代朱买臣砍柴时,将书放在柴担上,边走边读;挂角:隋代李密放牛时,将书挂在牛角上,边放牛边阅读。二人虽身体劳累,却依然刻苦钻研,成就不凡。
苏 老 泉 ,二 十 七 。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ,读 书 籍 。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ,犹 悔 迟 。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ,宜 早 思 。
- 苏老泉:北宋苏洵(苏轼、苏辙之父),27 岁才开始发愤读书,最终成为 “唐宋八大家” 之一,他晚年常后悔自己读书太晚。
- 尔小生,宜早思:年轻的学子,应当早早立志读书,不要虚度光阴,以免日后后悔。
若 梁 灏 ,八 十 二 。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ,魁 多 士 。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ,众 称 异 。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ,宜 立 志 。
- 梁灏:五代至北宋的文人,82 岁参加殿试,在金銮殿上对答如流,考中状元,成为众人敬仰的读书人。
- 尔小生,宜立志:梁灏年老仍能考取功名,年轻学子更应树立远大志向,努力学习,终能有所成就。
莹 八 岁 ,能 咏 诗 。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ,能 赋 棋 。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 ,人 称 奇 。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ,当 效 之 。
- 莹:北齐祖莹,8 岁便能作诗,被称为 “神童”;泌:唐朝李泌,7 岁便能为棋作赋,唐玄宗召见后对其大为赞赏。
- 尔幼学,当效之:二人天资聪颖,年少有才,年幼的学子应当以他们为榜样,努力学习,开发才智。
蔡 文 姬 ,能 辨 琴 。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ,能 咏 吟 。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ,且 聪 敏 。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ,当 自 警 。
- 蔡文姬:东汉才女,精通音律,能从琴声中分辨出断的是哪根琴弦;谢道韫:东晋才女,以 “未若柳絮因风起” 的咏雪诗句闻名,被称为 “咏絮之才”。
- 尔男子,当自警:她们身为女子,尚且如此聪慧敏捷,男子更应警醒自己,发奋读书,不要落后。
唐 刘 晏 ,方 七 岁 。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 ,作 正 字 。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ,身 已 仕 。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 ,勉 而 致 。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ,亦 若 是 。
- 刘晏:唐代理财家,7 岁便被推举为 “神童”,被皇帝任命为秘书省正字,负责校勘书籍,虽年纪幼小,却已入朝为官。
- 尔幼学,勉而致:年幼的学子,只要努力学习,坚持不懈,也能像刘晏一样有所作为,成就一番事业。
犬 守 夜 ,鸡 司 晨 。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 ,曷 为 人 。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ,蜂 酿 蜜 。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 ,不 如 物 。
- 犬守夜,鸡司晨:狗的职责是守夜护院,鸡的职责是报晓天明,这都是动物的本能。人如果不学习,没有知识和本领,又怎能称得上是人呢?
- 蚕吐丝,蜂酿蜜:蚕吐丝供人织布,蜂酿蜜供人食用,动物都能为人类奉献,人如果不学习,无所作为,就连动物都比不上。
幼 而 学 ,壮 而 行 。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ,下 泽 民 。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ,显 父 母 。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ,裕 于 后 。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ,金 满 嬴 。
wǒ jiào zǐ wén yì jīng
我 教 子 ,唯 一 经 。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ,戏 无 益 。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ,宜 勉 力 。
- 幼而学,壮而行:年少时努力学习,成年后将所学知识运用到实践中,上能辅佐君主,下能造福百姓。
- 扬名声,显父母:通过努力成就一番事业,让自己的名声远扬,让父母感到荣耀,光耀祖先,造福后代。
- 人遗子,金满嬴;我教子,唯一经:别人留给子女的是满箱的金银,我教育子女的,只有这部经典的《三字经》,知识才是最宝贵的财富。
- 勤有功,戏无益:勤奋学习一定会有收获,贪玩嬉戏毫无益处,以此告诫学子,要引以为戒,努力奋进。
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