三字经/三字经注音版/三字经注释版
开篇
人 之 初 ，性 本 善 。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 ，习 相 远 。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 ，性 乃 迁 。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 ，贵 以 专 。
- 人之初：人刚出生的时候。
- 性本善：人的本性原本都是善良的（核心为儒家性善论观点）。
- 性相近，习相远：先天的本性彼此相近，后天的习惯、学习不同，差距就会越来越大。
- 苟不教：如果不进行教育引导。
- 性乃迁：本性就会发生改变（易向不好的方向发展）。
- 贵以专：教育的关键，最重要的是专心致志、持之以恒地教导。
教育・学习
昔 孟 母 ，择 邻 处 。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ，断 机 杼 。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ，有 义 方 。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ，名 俱 扬 。
- 孟母择邻：孟子的母亲为让孟子潜心求学，三次迁居，避开墓地、集市的不良环境，最终定居学堂附近。
- 断机杼：孟子幼时逃学，孟母剪断织布机上的丝线，告诫他学习半途而废，就像织布断丝，前功尽弃。
- 窦燕山：五代时期的窦禹钧，号燕山，教子有方、严格管教，五个儿子皆科举成名，即 “五子登科” 的典故。
养 不 教 ，父 之 过 。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ，师 之 惰 。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ，非 所 宜 。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ，老 何 为 。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ，不 成 器 。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ，不 知 义 。
- 养不教，父之过：生养子女却不加以教育，是父亲的过错（《三字经》强调家庭教育的核心责任）。
- 教不严，师之惰：教导学生却不严格要求，是老师的懈怠。
- 幼不学，老何为：年少时不努力学习，到老了能有什么作为呢？
- 玉不琢，不成器：玉石不经过打磨雕刻，无法成为有用的器物；比喻人不通过学习，就无法明辨事理、有所成就。
伦理・常识
为 人 子 ，方 少 时 。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ，习 礼 仪 。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ，能 温 席 。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ，所 当 执 。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ，能 让 梨 。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ，宜 先 知 。
- 亲师友，习礼仪：做子女的，年少时要亲近良师益友，学习待人接物的礼仪规范。
- 黄香温席：东汉黄香 9 岁时便懂得孝顺父母，冬天用身体为父亲暖床，夏天为父亲扇凉枕席，是古代 “孝” 的典范。
- 孔融让梨：东汉孔融 4 岁时，分梨主动将大梨让给兄长，自己取小梨，体现了 “悌”（敬爱兄长、谦让长辈）的美德。
- 所当执：是应当遵行、坚守的品德。
首 孝 悌 ，次 见 闻 。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ，识 某 文 。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ，十 而 百 。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ，千 而 万 。
- 首孝悌，次见闻：做人首先要做到孝顺父母、敬爱兄长，其次才是学习知识、增长见闻。
- 知某数，识某文：先掌握基础的算数知识，认识基础的文字，是求学的开端。
- 一而十…… 千而万：讲解数的演变，从基础的数字开始，逐步推演，体现学习要循序渐进。
三 才 者 ，天 地 人 。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ，日 月 星 。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ，君 臣 义 。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ，夫 妇 顺 。
- 三才：古人认为天、地、人是构成宇宙的三大基本要素，出自《易经》。
- 三光：指太阳、月亮、星星，是天空中最明亮的天体，为世间带来光明。
- 三纲：儒家核心伦理规范，指君主与臣子之间讲道义，父子之间讲亲恩，夫妻之间讲和顺，由董仲舒提出。
曰 春 夏 ，曰 秋 冬 。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ，运 不 穷 。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ，曰 西 东 。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ，应 乎 中 。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ，木 金 土 。
cǐ wǔ háng běn hū shù
此 五 行 ，本 乎 数 。
- 四时：指春、夏、秋、冬四季，四季循环往复，无穷无尽。
- 四方：指东、南、西、北四个方向，以中原为中心，四方与之相对应。
- 五行：指水、火、木、金、土五种物质元素，古人认为五行相生相克，是构成世间万物的基础，其规律源于数理变化。
曰 仁 义 ，礼 智 信 。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ，不 容 紊 。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ，麦 黍 稷 。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ，人 所 食 。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ，鸡 犬 豕 。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ，人 所 饲 。
- 五常：儒家倡导的五种核心道德准则，仁（仁爱）、义（正义）、礼（礼仪）、智（智慧）、信（诚信），是为人处世的根本，不可紊乱。
- 六谷：古代六种主要粮食作物，稻（水稻）、粱（小米）、菽（豆类）、麦（小麦）、黍（黄米）、稷（高粱），是百姓的主食。
- 六畜：人类驯养的六种主要家畜，马、牛、羊、鸡、犬（狗）、豕（猪），为生活提供食物和助力。
典籍・历史
曰 喜 怒 ，曰 哀 惧 。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ，七 情 具 。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ，木 石 金 。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹 ，乃 八 音 。
- 七情：人的七种基本情绪，喜、怒、哀、惧、爱、恶（厌恶）、欲（欲望），出自《礼记》，人人皆有。
- 八音：古代乐器的八种材质分类，匏（葫芦制笙）、土（陶制埙）、革（皮革制鼓）、木（木制柷）、石（石制磬）、金（金属制钟）、丝（丝弦制琴瑟）、竹（竹制笛箫），涵盖了古代所有乐器类型。
高 曾 祖 ，父 而 身 。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ，子 而 孙 。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ，至 玄 曾 。
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ，人 之 伦 。
- 九族：指传统家族的九代血缘关系，从高祖（爷爷的爷爷）、曾祖、祖父、父亲、自身，到儿子、孙子、曾孙、玄孙（孙子的孙子），是古代重要的人伦血缘体系。
父 子 恩 ，夫 妇 从 。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ，弟 则 恭 。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ，友 与 朋 。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ，臣 则 忠 。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ，人 所 同 。
- 十义：古代十种基本的人伦规范，父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友（兄长友爱）、弟恭（弟弟恭敬）、长惠（长辈慈爱）、幼顺（晚辈孝顺）、君敬（君主尊重臣子）、臣忠（臣子忠于君主），是人人都应遵守的道德准则。
凡 训 蒙 ，须 讲 究 。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ，明 句 读 。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ，必 有 初 。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ，至 四 书 。
- 训蒙：对孩童进行启蒙教育。
- 训诂：详细解释古文字词的含义；句读（dòu）：指给古书断句，古书无标点，需准确判断句子停顿，是启蒙学习的基础。
- 小学：古代指文字、音韵、训诂等基础学问，非现代的小学教育；四书：指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家核心经典，基础学问学好后，便可研读。
《论 语》者 ，二 十 篇 。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ，记 善 言 。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
《孟 子》者 ，七 篇 止 。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ，说 仁 义 。
- 《论语》：孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的著作，共 20 篇，核心思想是 “仁” 和 “礼”，收录了孔子的至理名言。
- 《孟子》：孟子及其弟子所著，共 7 篇，主张 “性善论”，重点讲述道德修养，倡导 “仁政” 和仁义之道。
《中 庸》者 ，子 思 笔 。
zhōng bù piān yōng bù yì
中 不 偏 ，庸 不 易 。
zuò dà xué nǎi kǒng zǐ
《大 学》者 ，乃 孔 子 。
tāi shì shēn shēn ér zhì
太 叔 述 ，身 而 至 。
- 《中庸》：孔子之孙子思所作，核心是 “中庸之道”，指做人做事不偏不倚、坚守正道，持之以恒。
- 《大学》：原属《礼记》中的一篇，传为孔子所作、曾子述，提出 “三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），是儒家修身治世的基础。
《诗》《书》《易》，《礼》《春 秋》。
hào liù jīng dāng jiǎng qiú
号 六 经 ，当 讲 求 。
yǒu lián shān yǒu guī cáng
有 连 山 ，有 归 藏 。
yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有 周 易 ，三 易 详 。
- 六经：儒家六部核心经典，《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《易》（周易）、《礼》（礼记）、《乐》（乐经，已失传）、《春秋》，是研读国学的重要典籍，应当深入探究。
- 三易：古代三部占卜之书，《连山》《归藏》《周易》，合称三易，其中仅《周易》流传至今，内容最为详尽。
有 典 谟 ，有 训 诰 。
yǒu shì mìng shū zhī ào
有 誓 命 ，《书》之 奥 。
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ
我 周 公 ，作 《周 礼》。
zhù liù guān cún zhì tǐ
著 六 官 ，存 治 体 。
- 典、谟、训、诰、誓、命：《尚书》中的六种文体，分别记录帝王政绩、君臣谋略、贤臣教诲、君主诏令、战争誓言、帝王册命，是《尚书》的精髓所在。
- 周公：周文王之子姬旦，制定《周礼》，设立天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官，明确各级官职职责，奠定了古代的政治制度和治理体系。
大 小 戴 ，注 《礼 记》。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ，礼 乐 备 。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ，曰 雅 颂 。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ，当 讽 咏 。
- 大小戴：西汉学者戴德（大戴）和戴圣（小戴），分别编撰《大戴礼记》和《小戴礼记》（即今本《礼记》），收录了圣贤的言论，完善了古代的礼乐制度。
- 四诗：《诗经》的四大组成部分，国风（各地民歌）、大雅、小雅（宫廷乐歌）、颂（宗庙祭祀乐歌），合称四诗，文辞优美，应当诵读吟咏。
《诗》既 亡 ，《春 秋》作 。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 ，别 善 恶 。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ，有 公 羊 。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ，有 榖 梁 。
- 《诗》既亡，《春秋》作：《诗经》所反映的礼乐制度崩坏后，孔子修订《春秋》，记录鲁国历史。
- 春秋笔法：孔子修《春秋》时，文字简略，却在字里行间暗含对人物和事件的褒贬，以此分辨善恶、劝善惩恶。
- 三传：为解释《春秋》而作的三部典籍，《公羊传》《左传》《榖梁传》，其中《左传》偏重史实记载，《公羊传》《榖梁传》偏重义理阐释。
经 既 明 ，方 读 子 。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ，记 其 事 。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 ，有 荀 扬 。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ，及 老 庄 。
- 经既明，方读子：熟读儒家经典后，再研读诸子百家的著作；撮其要，记其事：阅读诸子著作要提炼核心要点，记住关键史实即可。
- 五子：指先秦至汉初的五位重要思想家，荀子（荀况）、扬子（扬雄）、文中子（王通）、老子、庄子，其著作代表了不同的思想流派。
经 子 通 ，读 诸 史 。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ，知 终 始 。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ，至 黄 帝 。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ，居 上 世 。
- 经子通，读诸史：通晓儒家经典和诸子著作后，再阅读各类史书，考察历代王朝的世系传承，了解历史发展的始末。
- 三皇：指上古时期的三位部落首领，伏羲（创八卦、教渔猎）、神农（尝百草、教农耕）、黄帝（统一部落、创文明），被尊为华夏始祖，生活在远古时代。
唐 有 虞 ，号 二 帝 。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ，称 盛 世 。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ，商 有 汤 。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ，称 三 王 。
- 二帝：指唐尧、虞舜，上古贤君，实行禅让制，尧将王位让给舜，舜让给禹，天下为公，被称为太平盛世。
- 三王：指夏禹、商汤、周武王，分别是夏、商、周三代的开国君主，以仁政治国，功绩卓著，深受百姓爱戴。
夏 传 子 ，家 天 下 。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ，迁 夏 社 。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ，国 号 商 。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 ，至 纣 王 。
- 家天下：禹死后，其子启继承王位，世袭制取代禅让制，天下成为一家的私产，夏朝是中国第一个世袭制王朝。
- 迁夏社：夏朝历经约四百年，最后一位君主桀暴虐无道，被商汤推翻，夏朝的社稷（国家象征）转移，夏朝灭亡。
- 纣王：商朝最后一位君主，荒淫暴虐，最终被周武王所灭，商朝历经约六百年。
周 武 王 ，始 诛 纣 。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ，最 长 久 。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 ，王 纲 坠 。
chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ，尚 游 说 。
- 周武王：姬发，率领诸侯讨伐商纣王，建立周朝，定都镐京（今西安），史称西周；周朝共历经约八百年，是中国历史上统治时间最长的王朝。
- 周辙东：西周灭亡后，周平王将都城东迁洛邑（今洛阳），史称东周，此后周王室权威衰落，王纲不振。
- 逞干戈，尚游说：东周时期，诸侯割据混战，战乱频繁，各国谋士奔走游说，宣扬自己的政治主张，出现了百家争鸣的局面。
始 春 秋 ，终 战 国 。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ，七 雄 出 。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ，始 兼 并 。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ，楚 汉 争 。
- 五霸：春秋时期先后称霸的五位诸侯（主流说法为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践），各领一方，称霸诸侯。
- 七雄：战国时期的七个强国，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，相互争战，争夺天下。
- 嬴秦氏：秦始皇嬴政，先后攻灭六国，统一中国，建立秦朝，实行中央集权；但秦朝仅传二世（胡亥）便灭亡，随后项羽（楚）和刘邦（汉）展开 “楚汉之争”。
高 祖 兴 ，汉 业 建 。
zhì yú xiào píng wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ，王 莽 篡 。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 ，为 东 汉 。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ，终 于 献 。
- 高祖：汉高祖刘邦，击败项羽，建立汉朝，定都长安，史称西汉；西汉历经十帝，至汉平帝时，外戚王莽篡权，建立新朝，西汉灭亡。
- 光武：汉光武帝刘秀，起兵推翻新朝，重建汉朝，定都洛阳，史称东汉；东汉历经约二百年，至汉献帝时灭亡，汉朝共约四百年。
魏 蜀 吴 ，争 汉 鼎 。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ，迄 两 晋 。
sòng qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ，梁 陈 承 。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ，都 金 陵 。
- 争汉鼎：东汉灭亡后，曹丕建立魏、刘备建立蜀、孙权建立吴，三方争夺天下，史称三国鼎立，“鼎” 象征天下。
- 迄两晋：三国后期，司马氏建立晋朝，统一全国，定都洛阳，史称西晋；西晋灭亡后，司马睿在江南建立东晋，合称两晋。
- 南朝：东晋灭亡后，江南地区先后出现宋、齐、梁、陈四个朝代，均定都金陵（今南京），合称南朝，与北方的北朝对峙。
北 元 魏 ，分 东 西 。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ，与 高 齐 。
dài zhì suí yí tǔ yǔ
迨 至 隋 ，一 土 宇 。
bú zài chuán shī tǒng xù
不 再 传 ，失 统 绪 。
- 北朝：北方地区由鲜卑族建立北魏，后分裂为东魏和西魏，东魏被高齐（北齐）取代，西魏被宇文周（北周）取代，北魏、东魏、西魏、北齐、北周合称北朝。
- 一土宇：北周外戚杨坚建立隋朝，灭掉南朝陈，统一全国，结束了南北朝对峙的局面，重新实现天下一统。
- 失统绪：隋朝仅传二世（隋文帝、隋炀帝），因隋炀帝暴政引发农民起义，隋朝灭亡，政权中断。
唐 高 祖 ，起 义 师 。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ，创 国 基 。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ，三 百 载 。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ，国 乃 改 。
- 唐高祖：李渊，在太原起兵反隋，平定战乱，建立唐朝，定都长安，奠定了唐朝的基业。
- 二十传，三百载：唐朝共传二十一位皇帝（含武则天），统治约二百八十九年，近三百年。
- 梁灭之：唐朝后期，藩镇割据，朱温废掉唐哀帝，建立后梁，唐朝灭亡，天下再次分裂。
梁 唐 晋 ，及 汉 周 。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ，皆 有 由 。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ，受 周 禅 。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ，南 北 混 。
- 五代：唐朝灭亡后，黄河流域先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝，合称五代，每个王朝的兴衰都有其缘由。
- 炎宋：宋太祖赵匡胤，通过 “陈桥兵变” 取代后周，建立宋朝，定都开封，史称北宋，因赵姓属 “火德”，故称炎宋。
- 十八传，南北混：北宋共传十八帝，期间与辽、西夏并立，战乱不断；北宋灭亡后，赵构在江南建立南宋，与金、蒙古对峙，天下南北混乱。
辽 与 金 ，帝 号 纷 。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ，宋 犹 存 。
zhì yuán xīng jīn jù xiē
至 元 兴 ，金 绪 歇 。
yǒu sòng shì yì tóng miè
有 宋 世 ，一 同 灭 。
- 辽与金：契丹族建立辽，女真族建立金，两国均称帝建号，与宋朝对峙，战乱频繁。
- 迨灭辽：金灭掉辽后，继续攻打北宋，北宋灭亡，南宋在江南延续，仍处于割据状态。
- 至元兴：蒙古族铁木真统一草原，其孙忽必烈建立元朝，灭掉金和南宋，统一全国，宋朝灭亡，金的统治也随之终结。
并 中 国 ，兼 戎 狄 。
jiǔ shí nián guó zuò fèi
九 十 年 ，国 祚 废 。
dài chéng zǔ qiān yān jīng
迨 成 祖 ，迁 燕 京 。
shí liù shì zhì chóng zhēn
十 六 世 ，至 崇 祯 。
- 并中国，兼戎狄：元朝统一中原，同时兼并了北方的游牧民族（戎狄），疆域空前辽阔；元朝统治约九十年，后被朱元璋推翻，国祚终结。
- 成祖：明成祖朱棣，发动 “靖难之役” 夺取皇位，将明朝都城从南京迁到燕京（今北京），加强北方边防。
- 十六世，至崇祯：明朝共传十六帝，至崇祯帝时，朝政腐败，农民起义爆发，明朝灭亡。
权 阉 肆 ，寇 如 林 。
lǐ chuǎng chū shén qì fén
李 闯 出 ，神 器 焚 。
qīng shì zǔ yīng jǐng mìng
清 世 祖 ，膺 景 命 。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ，克 大 定 。
- 权阉肆，寇如林：明朝后期，宦官专权（如魏忠贤），朝政混乱，各地农民起义军蜂拥而起，如李自成、张献忠等。
- 李闯出，神器焚：李自成率领起义军攻入北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡，“神器” 指国家政权。
- 清世祖：顺治帝福临，清军在多尔衮的辅佐下入关，平定各地战乱，统一全国，建立清朝的统治。
由 康 雍 ，历 乾 嘉 。
mín ān guó fù kù cáng chōng
民 安 国 富 ，库 藏 充 。
dào xián jiān biàn luàn qǐ
道 咸 间 ，变 乱 起 。
shǐ yíng fǎ rǎo dū bǐ
始 英 法 ，扰 都 鄙 。
- 康雍乾嘉：清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，在位期间政治清明、经济繁荣、百姓安定，史称 “康乾盛世”，国库充盈。
- 道咸间，变乱起：清朝道光、咸丰年间，国力开始衰退，各种变乱接连爆发，西方列强趁机入侵。
- 始英法，扰都鄙：1840 年鸦片战争爆发，英国、法国等列强先后入侵中国，甚至攻占北京周边地区，烧杀抢掠。
同 光 后 ，宣 统 弱 。
chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
传 九 帝 ，满 清 没 。
gé mìng xīng fèi dì zhì
革 命 兴 ，废 帝 制 。
lì xiàn fǎ jiàn mín guó
立 宪 法 ，建 民 国 。
- 同光后，宣统弱：清朝同治、光绪年间，慈禧太后专权，国力日益衰落，至末代皇帝宣统帝溥仪时，朝廷已摇摇欲坠。
- 传九帝，满清没：清朝从入关到灭亡，共传九位皇帝，1912 年溥仪退位，清朝灭亡。
- 革命兴，废帝制：1911 年辛亥革命爆发，推翻了两千多年的封建帝制，颁布宪法，建立了中华民国。
古 今 史 ，全 在 兹 。
zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
载 治 乱 ，知 兴 衰 。
shǐ suī fán dú yǒu cì
史 虽 繁 ，读 有 次 。
cóng chūn qiū wàng ěr zhī
从 春 秋 ，望 尔 知 。
- 古今史，全在兹：从古至今的历史，都浓缩在这部分内容中，记录了历代王朝的治世与乱世，让人知晓国家兴衰的规律。
- 史虽繁，读有次：史书虽然繁多，但阅读有先后顺序，从《春秋》开始研读，便可逐步了解历史的脉络。
劝学・结尾
读 史 者 ，考 实 录 。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ，若 亲 目 。
kǒu ér sòng xīn ér wéi
口 而 诵 ，心 而 维 。
zhāo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ，夕 于 斯 。
- 考实录：阅读史书要参考真实的历史记录，客观考证；通古今，若亲目：通晓古今历史，就像亲眼见证一样，增长见识。
- 口而诵，心而维：读书要一边大声诵读，一边用心思考；朝于斯，夕于斯：早晚都专注于学习，持之以恒。
昔 仲 尼 ，师 项 橐 。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 ，尚 勤 学 。
zhào zhōng lìng dú lǔ lún
赵 中 令 ，读 《鲁 论》。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ，学 且 勤 。
- 仲尼师项橐：孔子（字仲尼）曾拜七岁的孩童项橐为师，因项橐提出的问题难倒了孔子，体现了 “学无止境，不耻下问”。
- 古圣贤，尚勤学：古代的圣贤之人，尚且如此勤奋好学，普通人更应效仿。
- 赵中令：北宋赵普，官至中书令（宰相），晚年仍手不释卷研读《论语》，曾说 “半部《论语》治天下”，他虽身居高位，依然坚持学习。
披 蒲 编 ，削 竹 简 。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 ，且 知 勉 。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ，锥 刺 股 。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ，自 勤 苦 。
- 披蒲编：西汉路温舒家贫无书，割蒲草编成席子，抄录书籍阅读；削竹简：西汉公孙弘削竹片为简，书写内容，边放猪边学习。二人虽无书，却仍努力勤勉。
- 头悬梁：东汉孙敬读书时，为防止瞌睡，将头发绑在房梁上，一打瞌睡便会被扯醒；锥刺股：战国苏秦读书困倦时，用锥子扎大腿提神。二人无人督促，仍自觉勤奋苦读。
如 囊 萤 ，如 映 雪 。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ，学 不 辍 。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ，如 挂 角 。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ，犹 苦 卓 。
- 囊萤：晋代车胤家贫，夏夜捕捉萤火虫装在布袋中，借萤光读书；映雪：晋代孙康冬夜借雪地的反光读书。二人家境贫寒，却从未停止学习。
- 负薪：汉代朱买臣砍柴时，将书放在柴担上，边走边读；挂角：隋代李密放牛时，将书挂在牛角上，边放牛边阅读。二人虽身体劳累，却依然刻苦钻研，成就不凡。
苏 老 泉 ，二 十 七 。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ，读 书 籍 。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ，犹 悔 迟 。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ，宜 早 思 。
- 苏老泉：北宋苏洵（苏轼、苏辙之父），27 岁才开始发愤读书，最终成为 “唐宋八大家” 之一，他晚年常后悔自己读书太晚。
- 尔小生，宜早思：年轻的学子，应当早早立志读书，不要虚度光阴，以免日后后悔。
若 梁 灏 ，八 十 二 。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ，魁 多 士 。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ，众 称 异 。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ，宜 立 志 。
- 梁灏：五代至北宋的文人，82 岁参加殿试，在金銮殿上对答如流，考中状元，成为众人敬仰的读书人。
- 尔小生，宜立志：梁灏年老仍能考取功名，年轻学子更应树立远大志向，努力学习，终能有所成就。
莹 八 岁 ，能 咏 诗 。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ，能 赋 棋 。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 ，人 称 奇 。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ，当 效 之 。
- 莹：北齐祖莹，8 岁便能作诗，被称为 “神童”；泌：唐朝李泌，7 岁便能为棋作赋，唐玄宗召见后对其大为赞赏。
- 尔幼学，当效之：二人天资聪颖，年少有才，年幼的学子应当以他们为榜样，努力学习，开发才智。
蔡 文 姬 ，能 辨 琴 。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ，能 咏 吟 。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ，且 聪 敏 。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ，当 自 警 。
- 蔡文姬：东汉才女，精通音律，能从琴声中分辨出断的是哪根琴弦；谢道韫：东晋才女，以 “未若柳絮因风起” 的咏雪诗句闻名，被称为 “咏絮之才”。
- 尔男子，当自警：她们身为女子，尚且如此聪慧敏捷，男子更应警醒自己，发奋读书，不要落后。
唐 刘 晏 ，方 七 岁 。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 ，作 正 字 。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ，身 已 仕 。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 ，勉 而 致 。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ，亦 若 是 。
- 刘晏：唐代理财家，7 岁便被推举为 “神童”，被皇帝任命为秘书省正字，负责校勘书籍，虽年纪幼小，却已入朝为官。
- 尔幼学，勉而致：年幼的学子，只要努力学习，坚持不懈，也能像刘晏一样有所作为，成就一番事业。
犬 守 夜 ，鸡 司 晨 。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 ，曷 为 人 。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ，蜂 酿 蜜 。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 ，不 如 物 。
- 犬守夜，鸡司晨：狗的职责是守夜护院，鸡的职责是报晓天明，这都是动物的本能。人如果不学习，没有知识和本领，又怎能称得上是人呢？
- 蚕吐丝，蜂酿蜜：蚕吐丝供人织布，蜂酿蜜供人食用，动物都能为人类奉献，人如果不学习，无所作为，就连动物都比不上。
幼 而 学 ，壮 而 行 。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ，下 泽 民 。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ，显 父 母 。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ，裕 于 后 。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ，金 满 嬴 。
wǒ jiào zǐ wén yì jīng
我 教 子 ，唯 一 经 。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ，戏 无 益 。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ，宜 勉 力 。
- 幼而学，壮而行：年少时努力学习，成年后将所学知识运用到实践中，上能辅佐君主，下能造福百姓。
- 扬名声，显父母：通过努力成就一番事业，让自己的名声远扬，让父母感到荣耀，光耀祖先，造福后代。
- 人遗子，金满嬴；我教子，唯一经：别人留给子女的是满箱的金银，我教育子女的，只有这部经典的《三字经》，知识才是最宝贵的财富。
- 勤有功，戏无益：勤奋学习一定会有收获，贪玩嬉戏毫无益处，以此告诫学子，要引以为戒，努力奋进。
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